Древнерусское искусство X–XVII вв.
В цикле лекций рассматривается развитие древнерусского искусства на протяжении семи веков: от крещения Руси до конца Московского царства. В лекциях идет речь об иконописи и монументальном искусстве, в некоторых темах также затрагивается архитектура и прикладное искусство. Прослеживаются духовные тенденции эпохи, стилистические особенности отдельных школ, творчество крупнейших мастеров рассматриваются наиболее значительные памятники. Древнерусское искусство представлено не изолированно, а в широком историко-культурном контексте и взаимодействии с наследием европейского средневековья и традициями восточно-христианского мира.
Спикеры
Ирина Константиновна Языкова
Историк искусства, кандидат культурологии. Работает в Библейско-богословском институте св. апостола Андрея. Специалист по древней и современной иконописи.
Как всё проходит
Получите доступ к платформе hello.stradarium
Личный кабинет, где будет храниться курс. Доступ к платформе сразу после покупки.
Пользуйтесь записью и доп. материалами
Видеозапись лекции, саммари, глоссарий и тесты для самопроверки к теме лекции.
Обращайтесь к курсу, когда удобно
Доступ постоянный.
Чему научитесь
Понимать, как появилось и как развивалось искусство Древней Руси
Знать основные памятники и уметь различать их иконографические и стилистические особенности!
Научиться видеть красоту древних образов и считывать тот глубокий смысл, который в них заложен!
Программа
Рождение древнерусской живописи
С принятием христианства на Руси начинает формироваться новая культура. Архитектура, мозаики, фрески, иконы получают большое распространение. Существенное влияние на культуру Руси оказывала Византия, первые зодчие и иконописцы были греками, они обучали русских, которые затем создали самобытное искусство. В лекции рассмотрено искусство двух главных центров Древней Руси — Киева и Новгорода, но также упомянуты Псков и Полоцк, в которых сохранились памятники домонгольского времени.
Искусство Северо-Восточной Руси XII – начала XIII века
В XII веке появляются новые центры культуры Руси, в которых создаются местные школы, и у каждой свои яркие особенности. Переживают расцвет такие города, как Владимир, Суздаль, Ростов, Ярославль, Рязань и др. Причем здесь вместе работают и каменщики из Ломбардии, и иконописцы из Византии, и русские мастера. В период до татаро-монгольского вторжения на этих землях были созданы величайшие произведения искусства.
Москва и Тверь в XIV–XV вв.
Культурное и политическое соперничество древней Твери и более молодой Москвы — долгое время было напряженным. Каждое из этих княжеств создало свою неповторимую культуру и богатое изобразительное искусство. Политическая победа Москвы во многом определила дальнейшие пути не только региональной, но и общерусской традиции.
Эпоха прп. Сергия Радонежского и Андрея Рублева
Влияние на русскую культуру прп. Сергия Радонежского трудно переоценить, с него начинается не только монашеское возрождение, но и духовное пробуждение Руси. Отразилось это и на искусстве. В это время наблюдается оживление культурных связей с Византией, на Русь вновь приезжают греческие мастера, один из них — Феофан Грек. Яркой фигурой этого времени является Андрей Рублев, ставший самым знаменитым древнерусским иконописцем.
Расцвет Новгорода и Пскова в XIV–XV вв.
Новгород и Псков, не подвергшиеся татарскому разорению, в XIV–XV веках переживают значительный культурный подъем. Традиции, заложенные в домонгольское время, получают здесь дальнейшее развитие. Иконопись этих центров отличается яркой самобытностью и высоким мастерством. При этом, несмотря на географическую близость и тесные церковные и общественные связи, иконопись Новгорода и Пскова представляют собой очень разные художественные миры.
Дионисий и новая Москва Ивана III
На рубеже XV-XVI вв. происходит объединение русских земель вокруг Москвы, которое проводит московский государь Иван III. Его женитьба на Софии Палеолог поднимает статус Москвы до уровня наследницы Византии. Из Италии приглашаются зодчие, которые заново отстраивают Кремль и возводят многие храмы. В это время также работают многие русские мастера, среди которых наиболее выдающимся является Дионисий, оставивший богатое наследие иконописи и монументального искусства от Москвы до северных монастырей.
XVI век: от Ивана Грозного до Бориса Годунова
В 1547 году венчается на царство Иван IV, первый русский царь. Усиление центральной власти и особенности политики Ивана Грозного отразились на культуре и на искусстве. Появляются новые сюжеты, вокруг них ведутся споры, вопрос о церковном искусстве выносится на Стоглавый собор. Усиление эсхатологических настроений меняют стилистику иконописи. К концу столетия, во время правления Бориса Годунова, в искусстве намечается новый подъем, но надвигающееся Смутное время вновь меняет культурный ландшафт.
XVII век: от Смуты до конца Московского царства
Последнее столетие русского Средневековья было временем больших перемен, расколов и бунтов. После Смутного времени, при первых Романовых, происходит культурный подъем и в Москву стягиваются художественные силы из провинции. При Оружейной палате организуется иконописная мастерская, где работают лучшие изографы, первый из них — Симон Ушаков. С его именем и с его соратниками связаны те новшества, которые значительно меняют стилистику иконописания. В этот период ощутимо влияние западноевропейской культуры и усиление светских тенденций.
Курс можно оплатить Долями или в рассрочку от Т-Банка
При оплате выберите подходящий вариант (только российские карты)
Как долго будут доступны видео?
Доступ к видео постоянный, может быть ограничен в силу правовых ограничений.
Возможно купить одно видео из курса?
Курс продается только целиком, потому что он подготовлен как цельный продукт. Материалы курса связаны между собой, и в лекциях могут быть отсылки к предыдущим или будущим темам.