старт: 22 мая
5 лекций
Краткая история иконоборчества в Средние века
Курс
Разбитые статуи.
Автор и спикер
Михаил Майзульс
историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» — за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» и «Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии».
Памятники возводят, памятники сносят. Иконам благоговейно молятся, иконы крушат топорами. Большинство религиозных и политических революций с древности сопровождалось поруганием, разрушением или даже ритуальной «казнью» изображений. Уничтожение — неизбежная изнанка почитания. Какую силу приписывали образам в Средние века и Новое время? Как о них спорили, почему так часто атаковали и как современное политическое иконоборчество связано с древним религиозным?
Лекции не требуют предварительной подготовки
Для кого
Как все проходит
Все проходит онлайн в Zoom, лекция длится 80 минут. Во время лекции вопросы можно задавать в чате, на них будет отвечать куратор курса, историк искусства Ксения Линькова.
Специально для курса мы создаем чат в Telegram, где можно общаться между лекциями, задавать вопросы куратору и лектору. Если не успеваете на лекцию, запись сохраняется и высылается вам на почту.
Познакомитесь с историей христианских споров о культе образов
Разберетесь в том, как были устроены «ритуалы насилия» и лучше поймете современные «войны» вокруг памятников
Научитесь читать историю (гибели) искусства в контексте конфликтов, которые разделяют общество
1
3
2
Чему научитесь
Чему научитесь
Познакомитесь с историей христианских споров о культе образов
Листайте влево
Разберетесь в том, как были устроены «ритуалы насилия» и лучше поймете современные «войны» вокруг памятников
Научитесь читать историю (гибели) искусства в контексте конфликтов, которые разделяют общество
1
3
2
Программа
Лекция 1
Иконоборчество, вандализм, цензура
Существует несколько слов, которыми чаще всего описывают намеренное повреждение или уничтожение изображений. Главные из них — «иконоборчество», «вандализм» и «цензура». Что за ними стоит, когда они появились и как сегодня ученые анализируют «войны» за образы, вокруг образов и против образов?
22 мая в 19:30 (Ср)
Лекция 2
Идолы и идолопоклонники
Свергая или уничтожая изображения, их обычно именовали «идолами». Это слово — ключ к долгой истории иконоборчества: и в период христианизации Римской империи, и позже в Византии, и в Европе времен Реформации. Оно проводит грань между образами, которые считались своими и чужими, истинными и не истинными, божественными и дьявольскими. Как в Средние века представляли и как изображали (древних) идолов? И как это понятие применялось в религиозных спорах?
29 мая в 19:30 (Ср)
Лекция 3
Одноглазая Мадонна и трехголовая Троица
Конфликты вокруг образов неизбежно приводят к ключевому вопросу: что можно изображать, а что — нет? Существовала ли в Средние века и раннее Новое время церковная цензура визуального? Создавали ли еретики (от катаров до гуситов) собственные изображения? И можно ли было «нейтрализовать» опасные и неверные образы, их не уничтожая?
5 июня в 19:30 (Ср)
Лекция 4
Перевернутые гербы и повешенные портреты
Атаки против изображений не всегда были мотивированы религиозной враждой. Их часто использовали, чтобы с помощью колдовства над фигуркой нанести вред сопернику, уничтожить репутацию рода, из которого вышел купец-мошенник или предатель коммуны, а также чтобы заочно «казнить» преступника, ускользнувшего от правосудия. Эти магические и юридические действа помогают лучше понять политическое иконоборчество Нового времени.
12 июня в 19:30 (Ср)
Лекция 5
Реформация и ритуалы насилия
В XVI в. западный мир утратил религиозное единство. По убеждению протестантов, Католическая церковь давно погрязла в идолопоклонстве. По Европе прокатилось несколько волн иконоборчества. Массовое насилие над «истуканами» часто следовало сложным сценариям, в которых огромную роль играла пародия. Как смех стал орудием десакрализации? И как похожие ритуалы в XVIII—XX вв. подхватили революционеры и антиклерикалы — борцы с любыми церквями?
19 июня в 19:30 (Ср)
Программа
Лекция 1
Иконоборчество, вандализм, цензура
Существует несколько слов, которыми чаще всего описывают намеренное повреждение или уничтожение изображений. Главные из них — «иконоборчество», «вандализм» и «цензура». Что за ними стоит, когда они появились и как сегодня ученые анализируют «войны» за образы, вокруг образов и против образов?
22 мая в 19:30 (Ср)
Лекция 2
Идолы и идолопоклонники
Свергая или уничтожая изображения, их обычно именовали «идолами». Это слово — ключ к долгой истории иконоборчества: и в период христианизации Римской империи, и позже в Византии, и в Европе времен Реформации. Оно проводит грань между образами, которые считались своими и чужими, истинными и не истинными, божественными и дьявольскими. Как в Средние века представляли и как изображали (древних) идолов? И как это понятие применялось в религиозных спорах?
29 мая в 19:30 (Ср)
Лекция 3
Одноглазая Мадонна и трехголовая Троица
Конфликты вокруг образов неизбежно приводят к ключевому вопросу: что можно изображать, а что — нет? Существовала ли в Средние века и раннее Новое время церковная цензура визуального? Создавали ли еретики (от катаров до гуситов) собственные изображения? И можно ли было «нейтрализовать» опасные и неверные образы, их не уничтожая?
5 июня в 19:30 (Ср)
Лекция 4
Перевернутые гербы и повешенные портреты
Атаки против изображений не всегда были мотивированы религиозной враждой. Их часто использовали, чтобы с помощью колдовства над фигуркой нанести вред сопернику, уничтожить репутацию рода, из которого вышел купец-мошенник или предатель коммуны, а также чтобы заочно «казнить» преступника, ускользнувшего от правосудия. Эти магические и юридические действа помогают лучше понять политическое иконоборчество Нового времени.
12 июня в 19:30 (Ср)
Лекция 5
Реформация и ритуалы насилия
В XVI в. западный мир утратил религиозное единство. По убеждению протестантов, Католическая церковь давно погрязла в идолопоклонстве. По Европе прокатилось несколько волн иконоборчества. Массовое насилие над «истуканами» часто следовало сложным сценариям, в которых огромную роль играла пародия. Как смех стал орудием десакрализации? И как похожие ритуалы в XVIII—XX вв. подхватили революционеры и антиклерикалы — борцы с любыми церквями?
19 июня в 19:30 (Ср)
Курс можно подарить!
Все просто – нажмите
Все просто – нажмите
при оплате.
беру в подарок
Да, в течение 3 дней после лекции, в чат и на вашу почту высылаем запись и дополнительные материалы: глоссарий с терминами, саммари по лекции, презентацию и список дополнительной литературы.
Доступ к лекциям постоянный.
Курс продается только целиком, потому что он подготовлен как цельный продукт. Внутри курса могут быть отсылки на предыдущие или будущие лекции. Поэтому если начать смотреть с середины, то могут возникнуть дополнительные вопросы. Как раз для этого, на протяжении всего курса, куратор отвечает на все в чате.
Да, в течение 3 дней после лекции, в чат и на вашу почту высылаем запись и дополнительные материалы: глоссарий с терминами, саммари по лекции, презентацию и список дополнительной литературы.
Доступ к лекциям постоянный.
Курс продается только целиком, потому что он подготовлен как цельный продукт. Внутри курса могут быть отсылки на предыдущие или будущие лекции. Поэтому если начать смотреть с середины, то могут возникнуть дополнительные вопросы. Как раз для этого, на протяжении всего курса, куратор отвечает на все в чате.
Страдающее Средневековье, 2024
Страдариум, 2024